Herbstwochenende

27. – 29. Oktober 2023

Im VTi Herbstwochenende überschreiten wir Grenzen und befassen uns von Freitag- bis Sonntagnachmittag, mit Stücken, Liedern und Tänzen aus den

Balkan, Gypsy und Balfolk Musik-Traditionen.

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In Kürze

Das VTi-Herbstwochenende 2023 widmet sich einer bunten Mischung von Musikstücken, Liedern und Tänzen aus den Balkan, Gypsy und Balfolk Musik-Traditionen. Grenzen überschreitend werden zu verschiedenen Themen Workshops angeboten von Musiker*innen und Tänzer*innen des Trio Pamplemousse (Balfolk, Trad, Musiques de Suisse Romande), Weliona (Balkan-Gypsy) und Duo Amoraha (Roma Lieder und Tänze). Das Seminar richtet sich sowohl an Menschen, die vieles über Balkan, Roma und/oder Balfolk Musik und Tanz wissen, sowie an solche, die neu einsteigen möchten. Eine Auswahl an Noten und Aufnahmen wird zur Vorbereitung im Voraus digital zur Verfügung gestellt.

Dozenten

Weliona begeistern ihre Zuhörer mit Herzblut und der Liebe zur lebendigen Balkan Musik.

Trio Pamplemousse vous offrent un cocktail de bal folk fruité, punchy, à danser et à déguster sans modération !

Das Duo Amoraha vermitteln mit Feingefühl die leidenschaftliche Musik und Tänze der slowakischen Roma Lieder.

Unterkunft

Das juhui Lenzerheide befindet sich leicht erhöht, 5 Gehminuten vom Dorfzentrum entfernt. Die herrliche Aussicht auf die unberührte Naturlandschaft wirkt beruhigend auf Geist und Seele.

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Preise

Der VTI möchte möglichst vielen Menschen das Erlernen von internationaler Musik- und Tanzkultur zugänglich machen. Er bietet deshalb besonders auch für Familien und Jugendliche Ermässigungen an. Vom Luxuszimmer bis zum aktiven Helferjob gibt es für jede und jeden das passende Preisangebot.

Preisliste

Organisation

Laura Möckli (herbstwochenende@vti.world) organisiert das Herbstwochenende mit dem Seminar-Team.

Die Reiseköchin Ines Riesco (www.reisekoechin.ch) und ihr Team sorgen für die hochwertige Verpflegung.

Eine kleine Mithilfe beim Auftischen/Abräumen, Abwaschen, Aufräumen und bei der Endreinigung wird von allen Teilnehmenden erwartet.

Kontakt

Anmeldung

Der offizielle Anmeldeschluss ist am 10. Oktober 2023.

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Programm

Das Wochenende beginnt am Freitag Abend mit Crashkurse und einen ersten Bal Abend. Am Samstag Abend beginnt um 20:00 der zweite grosse Bal. Tagsüber werden spezialisierte Workshops angeboten zu Bal Folk-Tänzen und -Musik mit dem Trio Pamplemousse, zu Balkan-Stücken und Tänzen mit Weliona, sowie in Roma-Liedern und -Tänzen aus der Slowakei mit dem Duo Amoraha. Am Abend tanzen, spielen und singen wir gemeinsam im Bal, bevor es mit der Jam-Session weiter geht. Bei Bedarf bieten wir morgens ein Kinderprogramm an.

Freitag

ab 16:00 Anreise

17:00 Crashkurse

18:30 Abendessen

20:00 Eröffnungsbal

23:00 Boeuf/Jam

Samstag

8:00 Frühstück

9:00 Warmup

10:00 Workshop 1

11:30 Workshop 2

12:30 Mittagessen

15:30 Workshop 3

17:00 Workshop 4

18:30 Abendessen

20:00 Grand Bal

23:00 Boeuf/Jam

Sonntag

8:00 Frühstück

9:00 Warmup

10:00 Workshop 5

11:30 Workshop 6

12:30 Mittagessen

14:00 Abschlussbal

15:00 Abschied und Abreise

Coaches

Instrumental-Musik, Chor & Tanz

Weliona

Im Jahr 2000 begannen die drei Freundinnen Brigitte Pfändler-Oling, Elisabeth Wanzenried und Betty Otter mit Herzblut und der Liebe zum Unkonventionellen ihre Zuhörerinnen und Zuhörer musikalisch zu begeistern. Das Kennenlernen dieser lebendigen Balkanmusik war wie Liebe auf das erste Tanzen und Hören. Spielen und Tanzen gelernt haben die drei Frauen in den Seminaren des VTi bei Dozenten*innen aus den Niederlanden, dem Balkan und den USA. In der Gründerformation haben sie über 20 Jahre ihr Publikum begeistert. Seit 2022 ist nun Anna-Marina Sadeghi mit dabei und Elisabeth macht eine Pause. Anna bringt ebenfalls eine langjährige Liebe und Leidenschaft für die Balkanmusik mit und hat sehr viel von den Roma aus der Slowakei gelernt. Sie freuen sich sehr, ihre musikalischen Schätze nun auch in Kursen weiter zu vermitteln.

Trio Pamplemousse

Le Trio Pamplemousse est formé de trois instrumentistes d’horizon différents qui se retrouvent autour d’un projet de bal folk. Johannes Robatel (guitares classique/folk), Eva Fischer (accordéon chromatique) et Christophe Berthet (clarinette basse, saxophone soprano) mêlent dans leur répertoire des compositions et des airs traditionnels d’Europe. Résultat : un cocktail fruité, punchy de valses, mazurkas, scottishes, bourrées, mouvantes, hornpipes, etc. à danser et à déguster sans modération. Ces musiciens virtuoses nous feront l’honneur de partager leur savoir au cours de plusieurs workshops de musique et de danse accessibles à tous les instruments et adaptables à tous les niveaux.

Duo Amoraha

Das Duo Amoraha entstand vor ungefähr 20 Jahren. Begonnen hat es als Anna Hannah als Kind gehütet und zum Laufen ermutigt hat. Schon damals wurde gemeinsam vierhändig Klavier gespielt und gesungen. Nachdem Anna-Marina Sadeghi mit der Romafamilie Holub aus der Slowakei begann Sing-Workshops in der Schweiz zu organisieren, fing auch die 11-jährige Hannah Aeschbacher sofort Feuer an dieser ausdrucksvollen, bunten und leidenschaftlichen Musik. Mit den Jahren entwickelte sich durch beständiges gemeinsames Singen und Musizieren zu zweit und mit der Familie Holub ein grosses Repertoire an Romaliedern. Das Duo kann immer wieder Menschen an Konzerten und Workshops für slowakische Romamusik begeistern. Sowohl Anna als auch Hannah leiten Chöre für Erwachsene. Beide haben einen Abschluss in Musik und Bewegung/Rhythmik und sind auch in anderen Formationen als Musikerinnen und Sängerinnen tätig. Spezifische Tanzelemente werden in Zusammenarbeit mit der Tanzschule Romani Luludi aus der Slowakei neu für diesen Workshop erlernt.

Preisliste

Kurspreis pro Person

Gönner*innen	ab CHF 350
Erwachsene	CHF 290
In Ausbildung (Ü20)	CHF 190
Jugendliche (12-20)	CHF 90
Kinder 5-11	CHF 30
Kinder 0-4	gratis

Kost und Logis pro Person

Mehrbettzimmer/Camping (Vollpension)	+ CHF 90
1er-Zimmer (Vollpension)	+ CHF 270
2er-Zimmer (Vollpension)	+ CHF 170
3er-Zimmer (Vollpension)	+ CHF 140
4er-Zimmer (Vollpension)	+ CHF 120
Extern (Mittag- und Abendessen)	+ CHF 60

Rabatte

Frühbucher (pro Anmeldung)	- CHF 30
Helfer im Haus (beschränkte Anzahl)	- CHF 100
Pro Familie mit Kindern unter 12 J.	- CHF 100

Anmeldung

Jede Person ab 12 Jahren einzeln anmelden. Für Familien mit Kindern unter 12 J. reicht ein Anmeldeformular!

Hinweis: Die Anmeldung ist verbindlich. Bei einer begründeten Absage bis zu 4 Wochen vor dem Herbstwochenende werden 50% des Beitrags in Rechnung gestellt. Spätere Absagen werden zu 100% verrechnet.

Anmeldebestätigung und Zahlungsdetails senden wir dir in einer separaten E-Mail zu.

Anmeldung Herbstwochenende 2023

Anmeldeart

Anzahl Familienmitglieder

Vorname

Nachname

Vorname

Nachname

Vorname

Nachname

Vorname

Nachname

Vorname

Nachname

Vorname

Nachname

Vorname

Nachname

Vorname

Nachname

Vorname

Nachname

Strasse & Hausnummer

PLZ

Ort

Telefonnummer

Geburtsdatum

Kurspreis

Betrag

Kurspreis Familienmitglied 1

Kurspreis Familienmitglied 2

Kurspreis Familienmitglied 3

Kurspreis Familienmitglied 4

Kurspreis Familienmitglied 5

Kurspreis Familienmitglied 6

Kurspreis Familienmitglied 7

Kurspreis Familienmitglied 8

Kurspreis Familienmitglied 9

Kost & Logis

Kost & Logis für Familien

Rabatte

Familie mit Kindern unter 12 J. (pro Familie - 100.-)

Helfer im Haus (pro Person - 100.-)

Anzahl Helferjobs im Haus

Essenswünsche

Vegetarisch

Vegan

Unverträglichkeiten (Trage deine Details in das Bemerkungsfeld ein!)

Details zur Unverträglichkeit

Welche Workshops werde ich voraussichtlich besuchen? Orchester Balkan/Balfolk: Niveau Anfänger, Mittel, Fortgeschritten Tanz Balkan/Balfolk/Roma: Niveau Anfänger, Mittel, Fortgeschritten Roma Gesang: Niveau Anfänger, Mittel, Fortgeschritten Weitere Workshop Vorschläge?

Mit wem teilst Du ein Zimmer (wird nach Möglichkeit berücksichtigt)?

Bemerkungen

Spende für die slowakische Tanzschule Romani Luludi

Spendenbetrag

Haftungsausschluss

Ich stimme zu, dass der Verein VOLKSTANZ & TANZMUSIK international (VTi) bei Diebstahl, Unfall, Krankheit und Beschädigungen nicht haftet. Auch stimme ich zu, dass Versicherungen voll umfänglich Sache der Teilnehmer*innen sind.

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VTi Mitglied

Als VTi-Mitglied erhältst du unseren Newsletter mit Information zu unseren Veranstaltungen. Zusätzlich hast du die Möglichkeit, dich bereits 2 Wochen vor dem offiziellen Anmeldestart unserer Seminare anzumelden. Einmal jährlich darfst du an der VTi-Generalversammlung teilnehmen. Vielen Dank für deine Unterstützung!

Statuten des VTI vom 7. März 2021

1. Name und Sitz

1.1. Unter dem Namen „Volkstanz und Tanzmusik International“ (VTI), Baden besteht ein Verein im Sinne der Art. 60ff ZGB.
1.2. Der Sitz des Vereins ist Baden.

2. Zweck

2.1. Der Verein bezweckt die Pflege und Verbreitung von internationalen Volkstänzen und Volksmusik, fördert das gegenseitige Verständnis verschiedener Kulturen und unterstützt die internationale Begegnung und Zusammenarbeit auf Augenhöhe.
2.2. Der Verein organisiert überregionale Veranstaltungen wie Tanzseminare, Kurse, Wochenendseminare, Tanzbälle, Vorträge und Kultureisen.
2.3. Der Verein fördert die Einbeziehung von Kindern und Jugendlichen in das Vereinsgeschehen.
2.4. Der Verein ist politisch und konfessionell neutral.

3. Mitgliedschaft

3.1. Die Mitgliedschaft im Verein steht allen Personen offen, welche die vorliegenden Statuten annehmen.
3.2. Mitglieder werden zur ordentlichen Generalversammlung (GV) schriftlich (via E-Mail) eingeladen.
3.3. Es wird ein jährlicher Mitgliederbeitrag von 30.- (Aktiv) / 20.- (Ermässigt) / 50.- (Familien) / ab 100.- (Gönner_innen) erhoben.
3.7. Für die Verbindlichkeiten des Vereins haftet ausschliesslich das Vereinsvermögen.
3.8. Mitglieder von Organisations-Komitees werden – sofern diese nicht bereits Vereinsmitglieder sind – nach persönlicher Information für die Vereinsmitgliedschaft angefragt.

4. Organisation

Die Organe des Vereins sind: Generalversammlung; Vorstand und Präsident_in; Rechnungsrevisor_innen

5. Generalversammlung (GV)

5.1. Die GV besteht aus dem Vorstand und den Mitgliedern. Jedes anwesende Mitglied hat ein Stimmrecht.
5.2. Die ordentliche GV wird so angesetzt, dass genügend Zeit für den Kassenabschluss und die Revision bleibt, spätestens bis zum 31. März.
5.3. Die Einberufung einer ausserordentlichen GV kann jederzeit von 1/5 (einem Fünftel) der Mitglieder oder von 3 Vorstandsmitgliedern verlangt werden.
5.4. Die Einberufung hat schriftlich zu erfolgen, mindestens drei Wochen im Voraus, unter Angabe der Traktanden. Der Einladung zur ordentlichen GV liegt die Jahresrechnung bei.
5.5. Der ordentlichen GV sind folgende Obliegenheiten vorbehalten: Abnahme des Jahresrechnung und des Revisorenberichts; Genehmigung der Jahresberichte der Präsidentin bzw. des Präsidenten; Genehmigung des Jahresprogramms; Festsetzung der Mitgliederbeiträge; Statutenänderungen (2/3-Mehrheit); Wahl der Vereinsorgane (Präsidentin bzw. Präsident, Kassiererin bzw. Kassier, übriger Vorstand, Revisorinnen bzw. Revisoren)
5.6. Einer GV sind folgende Obliegenheiten vorbehalten: Genehmigung des Protokolls der letzten GV; Verdankungen; Budget und Festlegung des Ausgabenkompetenz des Vorstands; Statutenänderung (2/3-Mehrheit); Auflösung des Vereins (2/3-Mehrheit); Festsetzung der Mitgliederbeiträge
5.7. Das Beschlussprotokoll der GV ist allen Mitgliedern innert eines Monats schriftlich zuzusenden.
5.8. Die Abstimmungen erfolgen offen, mit einfachem Mehr, wenn kein Mitglied geheime Abstimmung beantragt.

6. Vorstand und Präsidentschaft

6.1. Der Vorstand ist das Exekutivorgan des Vereins. Er ist für alle Angelegenheiten oder Aufgaben zuständig, die keinem anderen Organ übertragen sind. Ihre Hauptaufgabe besteht darin, den Vereinszweck zu fördern. Der Vorstand besteht aus mindestens 5 Mitgliedern. Er wird von der GV gewählt. Die GV bestimmt auch Präsidentin bzw. Präsident und Kassiererin bzw. Kassier. Im Übrigen konstituiert sich der Vorstand selbst. Wenn möglich sollte ein Vertreter von jedem wiederkehrenden VTI-Anlass (so Winterlager, Musikseminar, etc.) im Vorstand vertreten sein.
6.2. Der Vorstand wird jeweils für ein Jahr gewählt und ist wieder wählbar. Der Vorstand wird einberufen von der Präsidentin oder dem Präsidenten oder wenn es drei Mitglieder des Vorstandes verlangen.
6.3. Über die Vorstandssitzungen ist ein Beschlussprotokoll zu führen und den Mitgliedern ist auf Antrag Einsicht zu gewähren. Beschlüsse können in Ausnahmefällen auf dem Zirkulationsweg (d.h. schriftlich bzw. per E-Mail) gefasst werden. Damit der Beschluss gültig ist, muss mehr als die Hälfte der Vorstandsmitglieder zustimmen.
6.4. Der Vorstand führt die Geschäfte und Vertritt den Verein nach aussen. In die Zuständigkeit des Vorstandes fallen das Vorschlagen von langfristigen Planungszielen und die Genehmigung kurz- und mittelfristiger Planungsziele. Er fasst seine Beschlüsse mit einfachem Mehr. Bei Stimmengleichheit entscheidet die Stimme der Präsidentin bzw. des Präsidenten.
6.5. Der Vorstand setzt Komitees ein zur Organisation und Durchführung von einzelnen Veranstaltungen (Seminare, Wochenende, etc.). Die Komitees sind dem Vorstand über ihre Tätigkeit zu jeder Zeit Rechenschaft schuldig (Programm, Budget, Verträge). Allgemein mischt sich der Vorstand in die Organisation, Durchführung und Ablauf von VTI-Anlässen nicht ein. In spezifischen Fällen (z.B. im letzten Moment auftretende Entwicklungen, welche die Durchführung im geplanten Rahmen gravierend in Frage stellen) behält sich der Vorstand das Recht vor, aktiv zu werden, um die Durchführung sicher zu stellen. In solchen Fällen prüfen Vorstand und OK, ob eine krisenbedingte gemeinsame Sitzung nützlich wäre.
6.6. Zeichnungsberechtigt sind jeweils (mit Einzelunterschrift) Präsidentin bzw. Präsident und Kassiererin bzw. Kassier. Für einzelne Veranstaltungen können diese die Unterschriftsberechtigung delegieren.
6.7. Die Präsidentin oder der Präsident ist zuständig für die Leitung und Einberufung der Generalversammlung und der Vorstandssitzungen; die Überwachung der Geschäfte des Vereins, inkl. der Finanzen und der Arbeitsgruppen; die Vertretung des Vereins nach aussen und die Verfolgung der erklärten Ziele des Vereins.
6.8. Die Präsidentin oder der Präsident sorgt dafür, dass Beschlüsse, die vom Vorstand getroffen wurden, auch durchgeführt werden. Der Vorstand und seine Mitglieder behalten sich das Recht vor, den Präsidenten/die Präsidentin darauf hinzuweisen, wenn dies nicht geschieht.
6.9. In gewissen Situationen, wo die Durchführung eines VTI-Anlasses gefährdet ist, hat der/die Präsident/Präsidentin die Pflicht und Verantwortung, von sich aus aktiv zu werden, bzw. dem Verein und seinen Aktivitäten unterstützend zu agieren. Beispiele dafür wären: Finanzielle Unregelmässigkeiten, Suche nach willigen Mitwirkenden für Organisationskomitees oder im Falle von Demissionen und krankheitsbedingten Ausfällen.

7. Finanzwesen

7.1. Die Einnahmen des Vereins setzten sich zusammen aus: Den Beiträgen der Einzelmitglieder; den Einnahmen aus Veranstaltungen (Kurse, Seminare, etc.); den übrigen Einnahmen
7.2. Die Mitglieder haften für Verbindlichkeiten des Vereins nur bis zur Höhe des geschuldeten Mitgliederbeitrags.
7.3. Das Rechnungs-und Vereinsjahr dauert vom 1. Januar bis zum 31. Dezember.

8. Schlussbestimmungen

8.1. Nach Auflösung des Vereins ist das Vermögen und das Inventar des Vereins während zwei Jahren bei einer geeigneten Stelle für eine allfällige Neugründung zu deponieren. Nach Ablauf dieser Frist ist es an verwandte Institutionen zu veräussern oder zu verschenken. Ein allfälliger Erlös soll einer gemeinnützigen Institution zukommen.
8.2. Die vorliegenden Statuten wurden an der ordentlichen GV vom 7. März 2021 in einer virtuellen Sitzung via Zoom angenommen.
Die Präsidentin: Lea Hagmann, Protokollführerin: Laura Möckli

Datenschutzerklärung

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In dieser Datenschutzrichtlinie erfahren Sie:
- Wie wir Daten sammeln
- Welche Daten wir erfassen
- Warum wir diese Daten erfassen
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- Wie wir die Daten schützen
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Warum erfassen wir diese Daten?

Wir können Ihre Daten für folgende Zwecke verwenden:

- um unsere Website zur Verfügung zu stellen und zu betreiben;
- um unsere Website zu entwickeln, anzupassen und zu verbessern;
- um auf Ihr Feedback, Ihre Anfragen und Wünsche zu reagieren und Hilfe anzubieten;
- um Anforderungs- und Nutzungsmuster zu analysieren;
- für sonstige interne, statistische und Recherchezwecke;
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Wenn Sie allgemeine Fragen zu den Diensten oder den von uns über Sie erfassten Daten und deren Verwendung haben, kontaktieren Sie uns bitte unter:

Name: Volkstanz & Tanzmusik international
Anschrift: Reichenbachstrasse 16, 3004 Bern, Schweiz
E-Mail-Adresse: kontakt@vti.world

Stand: 02.02.2022

Impressum

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VOLKSTANZ & TANZMUSIK international

Reichenbachstrasse 16

3004 Bern

kontakt@vti.world

vti.world

Fotografie

Sepp de Vries

seppdevries.ch

Design & Webkreation

Stefan Schnider

stefan@soulfulcreations.ch

Der VTi und die kulturelle Aneignung – eine Reflexion

2022 ist der Begriff der «kulturellen Aneignung» (engl. Cultural Appropriation) in der Öffentlichkeit breit diskutiert worden, in den Medien und diversen Fachverbänden. Auch wir vom VTi haben Anfragen bekommen, wie wir zu diesem Thema stehen. Und so scheint nun für uns der richtige Zeitpunkt gekommen, dass wir uns selbstkritisch evaluieren, zu dieser Debatte Stellung nehmen und uns selbst positionieren.

Kulturelle Aneignung

Der Begriff der kulturellen Aneignung stammt aus dem Englischen (Cultural Appropriation), wird in der Musikethnologie schon seit den 1970ern und 80ern diskutiert, und ist aktuell insbesondere durch die von den USA ausgehenden Bewegung «Black Lives Matter» in den öffentlichen Diskurs nach Europa gebracht worden. Zur Erinnerung: «Black Lives Matter» ist eine Bewegung, die 2020 durch den gewaltsamen Tod des Afroamerikaners George Floyd durch die Polizei erneut aufgeflammt ist und seither in den öffentlichen Medien rund um die Welt intensiv diskutiert worden ist. (Für mehr Details s. https://blacklivesmatter.com).

Unter kultureller Aneignung versteht man die Übernahme von Ausdrucksformen oder Artefakten, Geschichte und Wissensformen von Trägern einer anderen Kultur oder Identität, also auch Musik und Tanz, wie wir sie beim VTi pflegen.

Allerdings ist es wichtig zu verstehen, dass im öffentlichen Diskurs ein weiterer wichtiger Aspekt dieser Definition leider oft nicht berücksichtigt wird, nämlich, dass die kulturelle Aneignung immer verbunden ist mit einem soziopolitischen Machtgefälle, also z.B. wenn es sich bei der übernommenen Ausdrucksform um Kulturgut einer nichtdominanten oder Minderheitskultur handelt. Dies kann einerseits aus der Kolonialgeschichte hervorgehen (z.B. indigene Tribes, in Europa: die Sami) oder auf Grund von Unterdrückung einer Minderheitenkultur durch die Mehrheitskultur (in Europa z.B. Roma, Jenische, Travellers etc.).

Ausserdem gehört bei der Definition der kulturellen Aneignung dazu, dass Personen der Mehrheitskulturen diese Praktiken und Artefakte ohne die Genehmigung, Anerkennung oder Entschädigung übernehmen, sie gegebenenfalls ohne Kontext und in stereotypisierter Form imitieren und sie in dieser Form als kommerzielles Produkt (Kommodifizierung) weiterverkaufen.

Beispiel einer Kulturellen Aneignung wäre z.B. ein*e westeuropäische*r Tanzlehrer*in fährt in ein Roma-Dorf irgendwo im Balkan, filmt dort ohne um Erlaubnis zu fragen tanzende Menschen, lernt diese Tänze dann ab Kamera auswendig und fährt dann zurück in sein*ihr Land, um diese rekonstruierten Tänze (ev. ohne weiteren Kontext) an Workshops gegen Bezahlung (und wohlmöglich in vereinfachter Form) weiter zu vermitteln. Solche Praktiken haben in ähnlicher Form leider auch in der VTi-Vergangenheit so oder ähnlich stattgefunden.

Bespiel Grauzone: Musik- und Tanzkurs bei den Roma

Das oben genannte Beispiel ist aus heutiger Sicht natürlich absolut nicht mehr tolerierbar. Trotzdem gibt es immer wieder Situationen, die im Graubereich liegen und die wir als Volkstanz- und Volksmusikliebhaber*innen kritisch reflektieren müssen.

2017 habe ich im nordmazedonischen Roma-Viertel Šutka (Šuto Orizari) bei Skopje einen Musik- und Tanzworkshop besucht, der durch einen in Deutschland lebenden Roma [1] organisiert worden war. Es gab Musik- und Tanzkurse inmitten dieser Roma-Gemeinschaft, Teilnahme an Hochzeiten, eine Beschneidungsfeier und diversen Strassenprozessionen. Teilnehmer*innen waren vorwiegend Westeuropäer*innen und Amerikaner*innen, Dozierende waren Roma. Der gegenseitige Umgang war respektvoll und die Dozierenden waren gerne bereit, gegen einen guten Lohn, ihr kulturelles Wissen weiterzugeben. Es entstanden auch schöne Freundschaften.

Trotzdem kann ich mich an eine Szene erinnern, in der ich mit den Roma-Frauen, die für uns gekocht hatten, zusammensass, während sie Kartoffeln schälten, und mit ihnen (mit Hilfe von Übersetzung) ins Gespräch kam. Dabei frage mich eine Frau: «Was machen denn all diese Menschen mit unserer Musik und unseren Tänzen?»

Eine berechtigte Frage, denn Tatsache ist, dass die meisten Gäste natürlich fleissig filmten, aufnahmen und sich Notizen machten, um nach ihrer Rückkehr mit dieser Musik in Konzerten aufzutreten oder Musik- und Tanzworkshops zu geben. Und wenn man davon ausgeht, dass dieser Wissenstransfer natürlich nur gegen Bezahlung geschieht (Konzerteintritte und Kurskosten), so war die Investition, die den Roma-Dozierenden bezahlt worden war, doch sehr gering im Vergleich zu dem, was die europäischen und amerikanischen Gästen aus diesem Kurs mitnehmen und anschliessend zu Geld machen konnten. [2]

Kultureller Austausch

Die Kulturelle Aneignung grenzt sich vom «Kulturellen Austausch» ab. Hier handelt es sich um das gegenseitige Kennenlernen kultureller Praktiken vom Menschen aus unterschiedlichen Kulturen, die auf gegenseitigem Respekt beruhen und die vom soziopolitischen Gesichtspunkt her etwa gleich viel Macht haben. Hier wird Musik und Tanz gegen Bezahlung ausgetauscht im gegenseitigen Interesse und zum Vorteil beider Kulturen.

In der Diskussion von 2022 wird dieser Kulturelle Austausch meistens nicht erwähnt oder wird ganz einfach im Zuge der vereinfachten Darstellung von komplexen Vorgängen weggelassen. Diese Trivialisierung schadet nicht nur den Menschen, die Musik und Tänze aus anderen Kulturen erlernen möchten (denn die Idee, dass man nur noch Kulturgut aus seiner eigenen Kultur erlernen sollte, ist ja ebenso problematisch [3]), sie schadet auch Menschen, die ihre Musik und Kultur gerne an Menschen aus anderen Kulturen weitergeben möchten, aus Interesse und da sie damit ihr Brot verdienen möchten und ihre Lebensaufgabe sehen.

Gerade Länder wie Bulgarien oder Georgien legen grossen Wert darauf, dass sich ihre Kulturgüter wie Musik und Tanz weltweit verbreiten. Dozierende dieser Länder werden z.T. sogar von staatlicher Seite her unterstützt und für ihre Arbeit im Ausland mit Preisen und Anerkennungen belohnt.

Reale Beispiele eines Kulturellen Austausches sind z.B., dass ein georgischer Chor, mit dem der VTi regelmässig zu tun hat, an einer 1. Augustaugustfeier in der Schweizer Botschaft in Georgien Schweizer Lieder vorsingen durfte und ebenso ist es schon vorgekommen, dass eine dem VTi nahestehende Schweizerformation, die sich mit bulgarischer Musik beschäftigt, in der bulgarischen Botschaft in der Schweiz vorspielen durfte. Eine georgische Dozentin, die regelmässig beim VTi unterrichtet, hat 2012 von der georgischen Regierung einen Preis erhalten für ihr Engagement bei der Verbreitung der georgischen Kultur im Ausland. Und Kulturreisen, die von hier aus in Zusammenarbeit mit Menschen vor Ort organisiert werden, sind sowohl für Teilnehmende als auch die Menschen der Gastländer sehr bereichernd.

Der VTi im Umgang mit Kultureller Aneignung und Kulturellem Austausch

In den Statuten des VTis steht unter der Rubrik «Zweck»:

«2.1. Der Verein bezweckt die Pflege und Verbreitung von internationalen Volkstänzen und Volksmusik, fördert das gegenseitige Verständnis verschiedener Kulturen und unterstützt die internationale Begegnung und Zusammenarbeit auf Augenhöhe».

Hinter dieser Vision stehen wir. In der konkreten Umsetzung muss der Verein jedoch unterschiedlichste Interessen befriedigen. Demnach legen wir Wert auf:

eine für Westeuropäer*innen zugängliche Vermittlungsart und Pädagogik durch die Dozierenden
tiefes kulturelles und technisches Wissen in unterschiedlichen Musik- und Tanzstilen der Kursleiter*innen
Der Einstieg in neue Musik- und Tanzstile soll Einsteiger*innen ebenso möglich sein, wie das akribische Ausfeilen von stiltypischen Verzierungen, passenden Interpretationen und Improvisationen in den einzelnen Stilen für Fortgeschrittene und Profis
Die Freude am Musizieren und Tanzen soll im Vordergrund stehen und zur Gemeinschaftsbildung des Vereins beitragen

Um all diese Anforderungen zu erfüllen, setzt der VTi deshalb auf verschiedene kulturelle Brückenbauer*innen, die diesen Wünschen gerecht werden sollen. Die Dozierenden stammen sowohl aus den Kulturen, deren Musik und Tänze vermittelt werden sollen (z.B. Osteuropa) als auch aus unseren Kulturkreisen (Westeuropa), wenn sie sich lange und intensiv nicht nur mit der Musik und den Tänzen anderer Kulturen beschäftigt haben und von kulturellen Insidern als legitime Könner*innen eingeschätzt werden, sondern diese auch mit dem kulturellen Kontext vermitteln können.

Wir arbeiten:

mit Partner*innen, die aus nicht-westeuropäischen Ländern stammen und ihre Kultur uns mitbringen
mit westeurpäischen Dozierenden, die sich intensiv mit Kulturgütern aus anderen Kulturen beschäftigt haben
mit Dozierenden, die zwar ursprünglich aus anderen Kulturen stammen, aber inzwischen in Westeuropa ihre neue Heimat gefunden haben
mit Dozierenden, die zwar ursprünglich aus Westeuropa stammen, aber in anderen Kulturen ihre neue Heimat gefunden haben

Die Welt ist heute global vernetzt und komplex, und diese Komplexität finden wir bei unseren dozierenden Partner*innen wieder. Um Personen aus unterschiedlichen Kulturen auch Verantwortung und Mitsprache im Vermittlungskontext zu geben, haben wir seit zwei Jahren auch Menschen aus unterschiedlichen (Minderheits-)Kulturen in unseren Organisationskomitees.

Das Allerwichtigste ist uns vom VTi die gegenseitige Freundschaft, die Dozierende und Kursteilnehmer*innen verbindet, die Kommunikation und der gegenseitige Respekt. Und zu diesem gehört auch, dass Kursteilnehmer*innen, wenn sie das in den VTi-Seminaren gelernte Material weitervermitteln (in Konzerten oder Kursen), immer genau deklarieren: wo habe ich was von wem gelernt, so dass die Urheber*innen, die vom Unterrichten und Forschen leben, wenn immer möglich benannt werden.

In diesem Sinne setzt der VTi auf Kulturellen Austausch auf Augenhöhe und bedankt sich bei allen Beteiligten für die gute Zusammenarbeit und das gegenseitige Vertrauen.

Lea Hagmann (Präsidentin) Bern, 2. Januar 2023

[1] In diesem Text werden mit Absicht keine Namen von Privatpersonen genannt.

[2] Natürlich ist dieses Beispiel lange nicht so krass, wie die inzwischen bekannte Tatsache, dass der erfolgreiche Musiker Goran Bregovič sich Roma-Liedern bedient hat, ohne dabei die Urheber zu nennen, diese in populärer Form gespielt und damit Millionen verdient hat, Geld, dass nie zurück an die Roma geflossen ist.

[3] Insbesondere ist diese Vorstellung problematisch, da sie eine sehr essentialistische Sichtweise einnimmt und davon ausgeht, dass jede Kultur nur EINE Volksmusik besitzt (wie sich das der Begründer des Wortes «Volkslied», Johann Gottfried Herdern, 1771 so vorgestellt hat), die sie repräsentiert. Dabei werden Hybridisierungsprozesse, also die Vermischung von Kulturgütern, negiert.